鸢鸢
小引：长风一羽，云外孤鸢
天地有灵禽，非巢于林、不栖于渚，不逐腥膻、不恋樊笼，独凭长风而上，凌虚漠而高飞，舒翅则云开，振羽则风疾，俯瞰尘寰，万里如掌，古人谓之鸢。
鸢者，鸷鸟也，亦名纸鸢、风鸢、纸鸱、鹞子。一物而两形，一为天生之猛禽，高踞云表，目锐如电，爪利如钩；一为人造之玩物，系以纤索，飘于青冥，托以春和，寄以心事。二者形异而神通，皆以风为家，以天为路，以远为志，以孤为魂。古往今来，凡写高远、写飘零、写羁思、写故国、写少年心事、写暮年回望，鲜有不触于鸢者。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜、苕、苎、葭、菰、芰、蓼、蔌、蘼十六篇，写尽山川之峻、草木之幽、水泽之柔、烟火之温、荒愁之寂，今作《鸢》，独取一飞字，不写卑、不写弱、不写愁、不写寂，专写凌云之气、长风之骨、云天之志、尘外之怀。文辞略循古意，不尚雕琢，不作凄婉，不逞空阔，不坠轻浮，以长天为纸，以长风为笔，以流云为墨，以孤羽为韵，篇幅逾于前作，气脉清雄疏朗，如登高楼，如望平野，如送飞鸢，如思万里。
世间生灵，或守于穴、或安于枝、或溺于食、或困于笼，唯有鸢，生于风、翔于空、远于世、静于心。猛鸢见天地之阔，纸鸢见人心之远；猛鸢守野性之真，纸鸢寄尘俗之愿。一禽一物，一野一儒，一天一地，一放一收，道尽人间欲飞而不得、欲远而不能、欲静而不甘、欲归而不忍之万般心事。
长风送羽上青冥，万里尘寰一望轻。
莫道孤飞无伴侣，天边云影共心行。
一、释鸢：凌虚之禽，乘风之魂
欲识鸢，先辨其名；欲知其志，先明其形。
鸢，从鸟，弋声。鸟定其伦，弋显其神——弋者，射也，疾也，直也，高也，言其翅疾如风，目直如矢，高飞凌空，不可羁束。《说文》曰：“鸢，鸷鸟也。”陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云：“鸢，鸱也，亦曰猫头鹰，非也。鸢乃高飞之鸟，状如鹰而小，色多苍黑，尾短翼阔，善盘旋不上，翱翔天际。”古之鸢，分生鸢与纸鸢二体，世人多知其一，罕能通会，殊不知二者同源同理，同风同天，同孤同远，合而观之，方得鸢之全神。
生鸢者，天造之灵禽也。
不巢于高堂，不栖于樊笼，不饮于污池，不食于腐秽。居则危崖孤树，飞则长天阔野，目可辨秋毫于百里之外，翅可御狂风于九霄之上。不与燕雀争枝，不与鸡鸭争食，不与鸾凤争名，不与鹰隼争雄。独往独来，独飞独宿，是云天之客，是长风之子。
纸鸢者，人造之灵物也。
以竹为骨，以纸为肤，以线为牵，以风为命。始于汉野，盛于唐宋，传于闾阎，播于天下。或为禽鸟之形，或为仙佛之态，或为龙兽之状，或为仕女之姿，清明而放，重阳而举，上可拂云，下可映野，系一线之牵，寄万里之思。无羽翼而能飞，无气血而有神，无言语而传情，是人间之翼，是心事之帆。
生鸢以骨胜，骨在苍天之阔；
纸鸢以神胜，神在人心之远。
生鸢写天地，纸鸢写人间；
生鸢为自由，纸鸢为牵挂；
生鸢是出世，纸鸢是入世。
鸢之神，有四质，通天人，贯古今：
一曰高，不与凡鸟同流，不与俗物为伍，必凌虚而上，必越云而飞；
二曰风，无翼不自举，无风不自翔，以风为家，以空为路，随风而往，御风而行；
三曰孤，不群不党，不喧不闹，独飞于云表，独悬于天际，孤而不寂，远而不伤；
四曰志，生鸢志在千里，纸鸢志在万里，心向高远，不恋尘泥，纵有纤绳，亦向青天。
古之君子，多以鸢自比。
怀高远之志者，慕鸢之凌空；
守孤洁之心者，慕鸢之独翔；
脱尘俗之累者，慕鸢之无羁；
寄乡关之思者，慕鸢之望远。
鸢者，非禽非玩，乃天地之魂、长风之骨、人心之翼、岁月之帆。
它飞在千年长天，悬在千年春风，载着少年心事，载着故园云烟，载着人间一切向上、向远、向光、向暖之愿，不曾坠落，不曾停歇。
苍空一羽自孤翔，不借人间半寸光。
万里长风为伴侣，此生只合在青冥。
二、鸢形：猛禽凌云，纸骨凌空
鸢有两形，一曰生鸢，一曰纸鸢，形异而神合，皆具飞之质，皆含远之志。
（一）生鸢：苍羽凌风，锐目横空
生鸢之形，雄而不艳，猛而不妖，清而不寒，孤而不弱。
羽：苍褐相间，如天如地，如云如石，不华不饰，朴而有神；
翅：阔大而圆，舒则如帆，张则如盖，一振千里，不疾不迫；
尾：短而方，不飘不摇，定风稳身，盘旋自如；
目：锐而明，圆而亮，俯视尘寰，秋毫毕现，不怒自威；
爪：利而劲，曲而坚，猎则如电，栖则如松，不欺弱小，不附强梁。
生鸢不擅短掠，而擅长翔。
不似鹰隼之猛击，不似燕雀之低飞，不似鸿鹄之远征，它只在长天之上，缓缓盘旋，舒翼不动，凭风而行，如停如驻，如浮如游，万里山河，尽在眼底。
晴日，则与云为伴；
风急，则与风相搏；
日暮，则与霞同归；
夜临，则与月共栖。
它是天的影子，是风的足迹，是旷野的魂魄。
居危崖而不傲，临长风而不惊，俯尘寰而不鄙，守孤高而不冷。
生鸢之形，是天地之形。
（二）纸鸢：竹骨轻绡，一线牵心
纸鸢之形，巧而不拙，轻而不浮，丽而不妖，远而不离。
骨：取江南之竹，细而韧，直而坚，火烤定型，不曲不折，轻如鸿毛，坚如寒玉；
肤：裁素纸、绢绫、棉帛，薄如蝉翼，洁如云影，或绘丹青，或题墨字，或描花鸟，或画山河；
线：以麻、以丝、以棉，捻为长索，细而不断，柔而不脆，上系鸢体，下执人手；
尾：缀以彩缕、纸穗、长带，随风轻扬，稳其身姿，增其风姿，添其远意。
纸鸢不恃蛮力，而恃风势。
无风则伏，有风则起，风微则悠，风疾则高，一离地面，便向云天，不与尘争，不与地近。
春和，则与花相映；
天阔，则与云相逐；
风轻，则与心相伴；
望远，则与目相及。
它是人的心事，是春的信使，是远的寄托。
悬高空而不骄，系纤绳而不怨，随风舞而不乱，望远山而不移。
纸鸢之形，是人心之形。
生鸢有天之骨，纸鸢有人之魂；
生鸢得天地之自由，纸鸢得人间之牵挂；
生鸢是自然之鸢，纸鸢是人文之鸢。
合二形而观之，方知鸢之全味：
世间真正的高远，从不是无牵无挂的绝尘，
而是心向云天，身有根脉；志在万里，情系人间。
苍羽轻绡各有神，一从天造一从人。
同凭长风凌青霭，共作天涯万里身。
三、鸢天：万里清空，一羽孤悬
鸢之所居，非林、非渚、非崖、非笼，乃是天。
我谓之鸢天。
鸢天者，非九重之高天，非仙佛之玄天，乃人间之上、云影之下、长风之中、心目之间那一片可仰望、可放飞、可寄思、可安心的清空。
它阔而不荒，远而不疏，高而不寒，空而不虚，是鸢之居所，亦是人之心境。
鸢天之阔，万里无遮。
东可望沧海，西可望昆仑，南可望烟峦，北可望朔漠。
生鸢盘旋其上，视城郭如蚁，视江河如丝，视山川如掌，视尘俗如微；
纸鸢悬停其上，视村野如棋，视楼台如芥，视行人如点，视心事如云。
人处尘中，见墙见屋，见车见马，见纷见扰；
人仰鸢天，见云见风，见远见高，见心见志。
鸢天之清，一尘不染。
无市井之喧，无车马之嚣，无人情之扰，无名利之缚。
唯有风，唯有云，唯有光，唯有影，唯有一羽孤悬，唯有一线轻牵。
生鸢得清，故能守其野性；
纸鸢得清，故能寄其心神。
世间最清者，莫过鸢天；
世间最静者，莫过鸢心。
鸢天之远，一望无极。
远可通乡关，远可通故人，远可通旧梦，远可通初心。
游子望鸢，思故园；
离人望鸢，念知己；
老者望鸢，忆少年；
志士望鸢，怀四海。
鸢在天边，人在尘间，
一仰一俯之间，万里如咫尺，千年如一瞬。
鸢天之孤，不群不党。
鸢不与群鸟为伍，不与乱云相伴，不与狂风相争，不与落日相逐。
独来独往，独悬独翔，
孤而不寒，寂而不伤，远而不悲。
古人云：“君子慎独。”
鸢之独，乃天之独，心之独，志之独，
是最高洁的姿态，最安宁的境界。
鸢天，是鸢之天地，亦是人之天地。
人不能常飞，而心可常飞；
人不能常远，而志可常远；
人不能常清，而思可常清。
一仰鸢天，万虑皆息；
一望孤鸢，百念皆远。
万里清空作苑囿，一羽孤悬自风流。
不教尘俗侵云影，长伴长风到白头。
四、鸢风：无风生色，有风凌云
鸢之命，在风。
无风则鸢不起，无风则鸢不翔，无风则鸢不飞，无风则鸢不远。
我谓之鸢风。
鸢风者，非狂飙之烈风，非摧木之狂风，非寒冽之朔风，乃能载物、能凌云、能静心、能远志之风。
春曰和风，夏曰清风，秋曰高风，冬曰朔风，四时之风，皆可载鸢，而春和之风最宜，高秋之风最壮。
春鸢之风：和风送暖，软絮飞扬
春风者，暖而不燥，轻而不猛，吹面不寒，拂衣生温。
此时放纸鸢，最宜人心。
风从东来，自野而升，拂柳丝，穿花径，越平芜，过长空，轻轻托举纸鸢，令其缓缓而上，不疾不徐，不颠不簸。
纸鸢沐春风，如人沐恩泽，
悠悠然，扬扬然，飘飘然，淡淡然，
系于纤索，悬于晴空，与云相伴，与燕同飞，
人间春色，尽在一鸢一风之间。
春风载鸢，载的是少年意气，春日心事，人间温柔。
夏鸢之风：清风送爽，暑气全消
夏风者，凉而不寒，清而不浊，驱炎暑，散烦闷，醒心神。
生鸢沐夏风，盘旋于长天，翅引凉风，影遮旷野，
不避烈日，不烦蝉鸣，独守一片清凉之境。
纸鸢沐夏风，高悬于晴空，下映荷塘，上拂云影，
暑气不到，尘烦不侵，人在檐下，鸢在风中，一念清凉，万里悠然。
夏风载鸢，载的是尘外清欢，心中宁静，世外悠然。
秋鸢之风：高风送远，万里澄明
秋风者，高而不寒，爽而不烈，天高气清，云淡风轻。
此风最壮，最宜生鸢振翅，最宜纸鸢凌云。
生鸢乘秋风，可越千山，可渡万水，盘旋万里，目极天涯，
天地澄明，心胸开阔，孤羽凌风，万里如掌。
纸鸢乘秋风，可上青冥，可拂云汉，一线牵心，万里寄思，
望断乡关，思尽故人，一片秋心，尽付长风。
秋风载鸢，载的是志士襟怀，天涯羁思，万里高情。
冬鸢之风：朔风傲雪，孤劲自持
冬风者，寒而不冽，劲而不猛，霜轻雪薄，天高地迥。
生鸢御冬风，羽傲霜雪，翅抵寒威，
不避严冬，不怯孤冷，独翔于寒空之上，自守一片孤劲。
纸鸢御冬风，罕有人放，然偶一为之，更见风骨，
纤绳不折，纸骨不摧，迎风而上，傲雪而悬，
显一种孤高，一种坚忍，一种不向寒威低头之气。
冬风载鸢，载的是坚忍不拔，孤高自持，岁寒心骨。
鸢风之德，在助而不扰，扶而不制，送而不迫，远而不离。
它不强行举鸢，不肆意摧鸢，
顺鸢之性，应鸢之势，成鸢之高，全鸢之志。
人生亦如此：
无风起尘，有风凌云；
无势守心，有势致远；
无难修身，有难立志。
得风则飞，不得则藏，
不怨不怒，不急不躁，
此乃鸢之智，亦人之道。
无风伏迹自安藏，有风凌云万里翔。
莫羡鸢儿飞势远，只缘心骨伴长风。
五、鸢目：下视尘寰，上观云汉
鸢有神，最奇在目。
我谓之鸢目。
生鸢之目，锐如寒星，明如秋月，利如金矢，静如古潭。
不瞬、不迷、不惑、不盲，
可于百里之外辨微物，可于九霄之上视尘寰，
可于风云之中定方向，可于苍茫之际知归途。
它不看枝间之食，不看檐下之巢，不看笼中之粟，不看人间之宠，
只看天地之阔，长风之路，云天之远，旷野之安。
纸鸢之目，或画或描，或点或染，看似无心，实则有神。
它悬于高空，下视人间，
见农夫之耕，见童子之嬉，见行人之旅，见游子之思，
见春花开谢，见夏木荣枯，见秋霜起落，见冬雪纷飞。
鸢目所视，无高低，无贵贱，无贫富，无尊卑。
在鸢眼中，城与村同，楼与茅同，人与兽同，荣与辱同。
它只看见天地、岁月、人心、归途。
以鸢目观世，则世无烦扰；
以鸢目观心，则心无尘埃；
以鸢目观远，则远无阻隔；
以鸢目观生，则生无困厄。
古之高人，养目如鸢：
居高而不傲，望远而不悲，
察微而不细，观大而不迷，
临事而不乱，处远而不惊。
鸢目，是天地之目，智慧之目，宁静之目，高远之目。
人若能有一目如鸢，
则一生不惑，一生不迷，一生不扰，一生不弃。
锐目双悬碧落间，下视尘寰万景闲。
不向枝间寻粒粟，长观云汉与青山。
六、鸢线：一牵万里，一放千山
纸鸢之魂，半在风，半在线。
我谓之鸢线。
鸢线者，细如丝，柔如绵，韧如筋，长如思，
一头系鸢骨，一头执人手，
一头在云天，一头在尘寰，
一头是高远，一头是牵挂，
一头是自由，一头是归宿。
线之妙，在牵，亦在放。
牵之，则鸢不坠；
放之，则鸢愈高；
收之，则鸢可归；
纵之，则鸢可远。
无牵之鸢，必随风而逝，不知所终；
无放之鸢，必拘于低空，不得高远；
无收之鸢，必失其归途，终成飘萍；
无纵之鸢，必困于方寸，难见天地。
鸢线之理，即人心之理，人生之理。
一牵：是牵挂，亦是根脉
人不能无牵，无牵则飘；
鸢不能无线，无线则坠。
牵者，不是束缚，不是拘禁，不是拖累，
而是根、是脉、是家、是归、是爱、是念。
游子牵故园，故园便是线；
离人牵知己，知己便是线；
老者牵少年，少年便是线；
志士牵家国，家国便是线。
有牵，飞再远，心不乱；
有牵，望再阔，情不移；
有牵，风再疾，身不摇；
有牵，天再高，魂不散。
一放：是高远，亦是志气
人不能不放，不放则隘；
鸢不能不纵，不纵则低。
放者，不是放纵，不是放任，不是抛弃，
而是志、是远、是阔、是飞、是心、是梦。
放鸢，即是放心、放志、放怀、放梦。
放一寸，鸢高一尺；
放一丈，鸢高一寻；
放百尺，鸢上青云；
放千尺，鸢入云间。
心有多宽，线就有多长；
志有多高，鸢就有多远。
一收：是归宿，亦是安宁
飞而能归，是真智；
远而能返，是真安。
收线，不是畏高，不是怯远，不是失志，
而是知止、知归、知安、知常。
高飞之后，必有回落；
远行之后，必有归途；
激昂之后，必有安宁；
放旷之后，必有收敛。
收一线，鸢归人间；
收一心，人归本真。
鸢线之道：牵而不困，放而不纵，收而不滞，远而不离。
世间最完美的人生，莫过于此：
心有云天，身有根脉；志在万里，情系人间；高飞可远，回首可归。
一线轻牵万里心，随风高放下青岑。
莫言绳短难追日，放得长空是至深。
七、鸢志：不恋尘泥，心向青冥
鸢之所以为鸢，不在形，不在色，不在羽，不在骨，
而在一志。
我谓之鸢志。
鸢志者，不恋尘泥，不栖樊笼，不逐微利，不慕虚名，心向青冥，志在长风。
生鸢有生鸢之志，纸鸢有纸鸢之志，二志相通，共贯一理。
生鸢之志：在野在天，自由无羁
生鸢之志，不在巢，不在食，不在群，不在安，
而在飞，在远，在自由，在天地。
不栖于樊笼，故能守其野性；
不食于腐鼠，故能保其高洁；
不群于燕雀，故能成其高远；
不恋于林泉，故能得其清空。
它的志，是天地之志：
万里长风，任我舒翼；
九霄云汉，任我翱翔；
尘寰万状，任我俯瞰；
岁月千秋，任我孤翔。
纸鸢之志：在人在心，寄情远思
纸鸢之志，不在玩，不在戏，不在色，不在形，
而在寄，在远，在人心，在情怀。
不困于平地，故能上达云天；
不系于尘俗，故能寄托心事；
不惑于浮华，故能守其清宁；
不怯于高空，故能显其风骨。
它的志，是人间之志：
少年寄意气，老者寄流年；
游子寄乡关，离人寄思念；
志士寄襟怀，高人寄清远。
鸢志之高，高在不卑；
鸢志之远，远在不迷；
鸢志之清，清在不浊；
鸢志之坚，坚在不移。
古之圣贤，皆怀鸢志：
孔子登泰山而小天下，是鸢志；
孟子养浩然之气至于大至刚，是鸢志；
庄子逍遥游于无何有之乡，是鸢志；
屈原上下求索九死未悔，是鸢志；
李白仰天大笑出门去，是鸢志；
杜甫会当凌绝顶一览众山小，是鸢志。
鸢志，不是好高骛远，不是凌空蹈虚，不是脱离尘世，
而是身在尘寰，心向高远；活在人间，志在云汉；守得住平凡，飞得出辽阔。
人若无鸢志，如鸟无翼，如舟无帆，如车无轮，如天无云，
一生困于尘泥，溺于俗务，惑于小利，迷于虚名，
终其一生，不得一飞，不得一望，不得一清，不得一远。
人若怀鸢志，则：
居陋巷而心阔，处尘俗而神清；
遇困厄而不折，临风波而不惊；
望天涯而不悲，思万里而不寂；
守岁月而不老，怀初心而不移。
不恋尘泥一寸芳，心随孤鸢上青苍。
平生自有凌云志，万里长风任我翔。
八、鸢影：云间一抹，尘外千思
鸢之神韵，最动人者，在影。
我谓之鸢影。
鸢影者，非地上之凡影，乃云间之影、风中之影、心目之影、岁月之影。
淡而不浓，轻而不重，远而不近，孤而不寂。
生鸢之影，苍空一羽。
晴日高悬，影落旷野，如一笔淡墨，落于山河之上，
不粗不细，不浓不淡，不偏不倚，不惊不扰，
缓缓移动，悠悠盘旋，
如天地之笔，写岁月之诗，绘山河之画。
风疾，则影动；
云过，则影藏；
日斜，则影长；
日暮，则影淡。
一影孤悬，万里清寂。
纸鸢之影，晴空一痕。
春风高举，影落平芜，如一缕轻烟，印于大地之上，
不枝不蔓，不滞不留，不浮不沉，不悲不喜，
随风轻摇，随线升降，
如人心之迹，写思念之绪，寄高远之情。
线牵，则影定；
风送，则影远；
云映，则影轻；
春照，则影暖。
一影轻悬，千思万绪。
鸢影之妙，在似有若无，若即若离，可仰可望，不可触及。
它是天地与人间的交界，
是高远与尘俗的桥梁，
是飞鸟与人心的共鸣，
是岁月与当下的印证。
人望鸢影，心自静；
心随鸢影，思自远；
神与鸢影，情自清；
志同鸢影，气自高。
古之诗人，写鸢影者千万，
最动人者，不过一句：
“鸢影度寒塘，一声破寥廓。”
无多字，无多语，
而天地清空、孤高自远、尘外清思，尽在其中。
鸢影，是天地之痕，人心之迹，岁月之笔，长风之诗。
它落在千年长天，映在千年平野，
印在每一个仰望高空、心怀高远的中国人心上。
云间一抹影悠悠，万里尘寰一望收。
莫道轻痕无分量，此影能载古今愁。
九、鸢思：少年心事，故园云烟
鸢入人心，最深在思。
我谓之鸢思。
鸢思者，非一时之闲思，非一境之遐想，
乃少年之思、游子之思、故园之思、岁月之思、家国之思。
一鸢凌空，万思并起；一影悬云，百感交集。
少年鸢思：意气如云，高飞不怯
少年放鸢，是人间第一清景。
童子三五，携鸢出郊，春风拂面，野陌花开，
一线轻放，一鸢高举，
笑声落于野，心事飞于天。
此时之思，是意气：
欲与天齐，欲与云平，欲与风远，欲与鸢飞。
不知愁，不知苦，不知远，不知归，
只知高飞，只知欢笑，只知春风，只知青天。
少年鸢思，是人间最干净、最明亮、最无畏、最向上之思。
游子鸢思：天涯望断，故园千里
游子在外，登高望鸢，是人间第一凄清而温厚之景。
天高地远，孤鸢悬云，