一、典故标题
洛阳纸贵（亦作“纸贵洛阳”“都中纸贵”）
二、典故出处
“洛阳纸贵”的核心典故与史实，主要见于以下权威典籍，形成了完整的文献佐证链条，确保了典故的真实性与文化传播力：
- 《晋书·左思传》（唐·房玄龄等撰）：这是典故最核心的正史出处，明确记载“自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：‘班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。” 这段文字完整还原了故事的核心场景与关键人物评价，奠定了典故的基本框架。
- 《世说新语·文学》（南朝宋·刘义庆撰）：作为魏晋南北朝文人笔记的代表，补充细节道“左太冲作《三都赋》初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张公曰：‘此《二京》之流也。然君文未重于世，宜以经高名之士。’思乃询求于皇甫谧。谧见之嗟叹，遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。” 详细记录了《三都赋》成书初期的争议与皇甫谧作序的关键转折。
- 《文选·三都赋序》（南朝梁·萧统编）：收录了左思《三都赋》及皇甫谧所作之序，为赋作本身与典故背景提供了直接文本依据，使后人得以窥见引发“纸贵”盛况的原作风貌。
- 《太平御览·文部·赋》（宋·李昉等撰）：引《晋书》文并加以整理，扩大了典故的传播范围，成为后世类书引用此典故的重要源头。
- 后世文人笔记与诗话（如《唐诗纪事》《苕溪渔隐丛话》）：多有引用与化用，如唐代诗人刘禹锡“一纸新诗千万恨，临风怅望独徘徊”句下，便有注家以“洛阳纸贵”喻诗文之盛，进一步丰富了典故的文化内涵，使其从历史史实升华为承载“文名远播、作品风靡”精神的文化符号。
这些典籍从正史、文人笔记到总集、类书，多维度印证了“洛阳纸贵”的真实性，使其成为中国古代文学史上最具画面感与影响力的经典典故之一。
三、典故含义
“洛阳纸贵”的表层含义，是西晋文学家左思所作《三都赋》成后，豪贵之家竞相传写，导致都城洛阳的纸张供不应求，价格大幅上涨。其深层内涵可拆解为三个核心维度：
- 作品的极致影响力：典故的核心精神在于“竞相传写”——《三都赋》以其宏大的结构、华美的文辞、深刻的内涵，征服了当时的文坛与社会各界，形成了全民传抄的文化盛景，彰显了优秀文学作品跨越阶层、打动人心的强大力量。
- 人才的终被认可：左思出身寒微，相貌丑陋，且在创作《三都赋》之初饱受嘲讽与质疑，其作品的最终风靡，不仅是对作品本身的肯定，更是对左思个人才华与坚持的认可，印证了“是金子总会发光”的永恒真理。
- 文化的传播效应：在印刷术尚未普及的西晋，纸张是文化传播的主要载体，“纸贵洛阳”的现象，直观地展现了优秀文化作品的传播速度与广度，也从侧面反映了西晋时期洛阳作为文化中心的繁荣景象。
如今，这一典故常用来形容文学作品、学术着作或艺术作品极为受欢迎，风行一时，广泛流传。它既可以赞誉作品的质量与影响力，也可以感叹人才终得赏识的励志历程，更成为了文化传播领域的经典喻体。
四、故事描述
（一）寒门将生：左思的少年困顿与文学初心
西晋泰始八年（272年），左思出生于齐国临淄（今山东淄博）的一个寒微之家。其父亲左雍，早年曾是一名小吏，凭借着自己的勤奋与才干，逐渐升迁至殿中侍御史，虽算不上高官厚禄，却也让家庭摆脱了赤贫的境地。左思的出生，给这个普通的家庭带来了一丝喜悦，但这份喜悦，很快便被左思异于常人的成长轨迹所冲淡。
年少时的左思，并没有展现出丝毫的天赋异禀，反而显得有些木讷笨拙。他身材矮小，相貌丑陋，说话口齿不清，常常被同龄的孩子嘲笑。左雍对这个儿子也颇为失望，曾在与友人闲谈时感慨道：“吾儿左思，所晓之事，不及吾少时远矣。” 这句话如同一把尖刀，深深刺痛了左思的心灵。他躲在屏风后，听着父亲的话语，泪水无声地滑落，心中却暗暗立下誓言：一定要发奋图强，做出一番成就，让父亲刮目相看，让所有人都不再轻视自己。
左思的母亲是一位温柔而坚韧的女性，她见儿子因父亲的话而郁郁寡欢，便安慰道：“儿啊，相貌与口齿皆是天生，无法改变，但学识与才华却可以靠后天努力获得。只要你肯用心，将来必能成为一个有出息的人。” 母亲的鼓励，如同一缕阳光，照亮了左思心中的阴霾。他开始尝试寻找自己的人生方向，先是学习书法，却因悟性不足，始终无法入门；又转而学习弹琴，耗费了数年时光，最终也只是略通皮毛，难成大器。
一次次的失败，让左思陷入了深深的自我怀疑。难道自己真的如父亲所说，一事无成吗？就在他几近绝望之际，一次偶然的机会，他读到了东汉辞赋家班固的《两都赋》与张衡的《二京赋》。这两篇赋作，以宏大的结构、华美的文辞，描绘了长安与洛阳的繁华盛景，兼具历史的厚重与文学的灵动，让左思瞬间为之着迷。他反复诵读，爱不释手，心中突然萌生了一个大胆的想法：“班固与张衡能以赋作描绘两都，我为何不能以赋作描绘魏、蜀、吴三国的都城呢？”
这个想法，如同一颗种子，在左思的心中生根发芽。他知道，创作一篇《三都赋》，绝非易事。不仅需要熟读经史典籍，了解三国时期的历史地理、风俗人情，还需要具备高超的辞赋创作技巧。但他更清楚，这是自己证明自己的唯一机会。于是，左思开始了漫长而艰苦的准备工作。他先是向父亲请求，借阅家中所有的藏书，然后又四处向人求教，寻访三国时期的遗迹与旧闻。
为了收集第一手资料，左思常常徒步数十里，前往当地的耆老之家，询问三国时期的故事与都城的风貌。他将听到的一切，都详细地记录在竹简上，日积月累，竟攒下了满满几大箱的资料。他还特意研读了《三国志》《后汉书》等正史典籍，确保赋作中的历史记载准确无误。在这个过程中，左思的才华逐渐显露出来，他的记忆力惊人，对典籍的理解也远超常人，只是这份才华，还未被世人所知晓。
泰始十年（274年），左雍因工作调动，举家迁往都城洛阳。洛阳作为西晋的政治、经济与文化中心，城郭巍峨，宫阙连绵，文人雅士云集，是无数人梦寐以求的地方。对于左思而言，洛阳不仅是一个新的居所，更是一个充满机遇与挑战的舞台。他深知，在洛阳这样的繁华之都，人才济济，想要崭露头角，绝非易事。但他并没有退缩，反而更加坚定了创作《三都赋》的决心。他相信，只要自己能写出一篇足以媲美《两都赋》与《二京赋》的佳作，就一定能在洛阳立足，实现自己的人生理想。
（二）十年磨剑：《三都赋》的创作艰辛与初成冷遇
迁居洛阳后，左思的生活并没有得到太大的改善。父亲左雍的官职不高，俸禄有限，一家人只能住在洛阳城外的一处破旧宅院之中。左思则将自己关在一间狭小的书房里，开始了《三都赋》的创作。这间书房，墙壁斑驳，屋顶漏雨，夏天闷热难耐，冬天寒风刺骨，但左思却毫不在意。他的心中，只有《三都赋》的创作，只有对三国都城的无限遐想。
为了能随时记录自己的灵感，左思在书房的墙壁上、门窗上，甚至连床头边，都挂满了竹简与纸张。每当读书有所感悟，或是想到一句精妙的文辞，他都会立刻拿起笔，记录在就近的竹简或纸张上。有时，他会在深夜突然从梦中醒来，想到一个合适的典故，便会立刻点亮油灯，将其记录下来，生怕灵感稍纵即逝。
左思的创作态度极为严谨，他奉行“言必有据，事必有证”的原则，每一个地名、每一个历史事件、每一种风俗人情，都要经过反复考证，确保准确无误。有一次，他在赋作中想要描绘成都的繁华，却对成都的市肆布局与特产不甚了解。为了获取准确的信息，他特意前往当时在洛阳为官的蜀地人士家中，虚心请教。他还阅读了大量关于蜀地的典籍，如《华阳国志》等，最终才将成都的繁华景象生动地呈现在赋作之中。
创作的过程，充满了艰辛与孤独。左思常常为了一句文辞，苦思冥想数日之久；为了一个典故的运用，反复推敲，直至满意为止。他的头发日渐花白，眼睛也因长期读书而变得近视，但他却从未有过丝毫的懈怠。家人见他如此辛苦，都劝他休息一段时间，左思却摇了摇头，说道：“《三都赋》未成，吾心难安。一日不完成此作，吾一日不得休息。”
时光荏苒，岁月如梭。转眼间，十年的时光悄然逝去。在这十年里，左思经历了无数的艰难困苦，也见证了洛阳的繁华与变迁。他的父亲左雍早已病逝，家中的生活更加困顿，但他的意志却愈发坚定。终于，在西晋太康元年（280年），经过十年的呕心沥血，左思的《三都赋》终于完成了。
这篇赋作，分为《魏都赋》《蜀都赋》《吴都赋》三部分，全文洋洋洒洒，近万言。赋作以宏大的结构，细腻的笔触，分别描绘了曹魏的邺城、蜀汉的成都与东吴的建业的繁华景象，既展现了三国时期的历史风貌，又融入了作者对历史兴衰的深刻思考。其文辞华美，对仗工整，用典精准，兼具文学性与史学性，堪称辞赋史上的巅峰之作。
完成《三都赋》的那一刻，左思激动得热泪盈眶。他捧着自己十年心血的结晶，手都在微微颤抖。他仿佛看到了父亲欣慰的笑容，看到了世人惊叹的目光。他坚信，这篇《三都赋》一定会得到世人的认可，自己也终于可以扬眉吐气，不再被人轻视。
然而，现实却给了左思沉重的一击。由于左思出身寒微，相貌丑陋，又没有任何名气，他的《三都赋》完成后，并没有引起任何人的关注。他带着赋作，四处拜访洛阳的文人雅士与达官贵人，希望能得到他们的赏识与推荐。但大多数人都对他不屑一顾，甚至有人对他的赋作进行嘲讽与诋毁。