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明太（g）宗（zu）朱老四对身旁的姚广孝道：“少师请看，这婆罗门祭司，倒也是个狠角色。此计甚毒！他将标准提到无人可达之境，便等同于堵死了所有人的路。如同朕若下旨，非能日行千里、力扛鼎者不得为将，则天下几无可称将才者？此乃釜底抽薪之策，虽显无赖，却有效力。”
姚广孝合十道：“阿弥陀佛，陛下明鉴。然此计过于阴刻，恐伤天和。以诡术御民，终非正道，必遭反噬。”
市井百姓听得更是云里雾里，一个说书先生拍着惊堂木对台下听众道：“列位看官，您听听！这叫什么道理？合着咱们平常人受的苦都不算苦，非得死过去活过来才算数？我瞧这婆罗门老爷，不是想让人修行，是想让人直接变神仙呐！可这世上，哪有这般便宜事？”
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“婆罗门祭司的无耻让耆那教僧侣们表示他们文化少，但是也从未见过如此厚颜无耻之人，但是祭司的诡辩还真的会让其他底层人相信，只要是正常人能做到的事情就不叫苦修，只有正常人做不到的事情才叫做苦修。既然正常人做不到的事情，那么正常人就肯定做不到。”
“虽然这句话好像说了一句话一样，但是还真的打击到了耆那教的教义，让耆那教的传播收到了阻碍。”
“上有政策下有对策，按理说婆罗门祭司的诡辩话术天衣无缝无懈可击，但按理来说只是按理来说，按印度来说就出现了一个严重的问题，就是在这套种姓制度的规定下，人数最多的贱民（达利特人）早已经被他们开除了人籍只能算作能站立走路的牲畜，在印度教看来，达利特人连投胎的权为都没有。对他们来说，从出生开始便入三界火宅，众苦煎逼，苦不堪言。”
“对于那些光是活下去就已经需要竭尽全力、在绝望深渊中看不到一丝光明的达利特人来说，婆罗门祭司那套‘正常人做不到’的高标准，非但没有吓退他们，反而成了一种另类的福音！你祭司说真正的苦修是不活？是求死甚至反复生死？”
“好！”
“很好！”
“那太好了！”
“反正我作为达利特，活着本身就如同身处地狱，吃苦吃死了反倒是一种解脱。更重要的是，你说了只要能做到正常人做不到的苦修，就能积累巨大业力下辈子投胎高种姓。既然我们达利特本来就不是你们眼中的正常人，那我们是不是反而更有资格去挑战这种极限苦修呢？”
“一旦想通了这一点，耆那教那种极端苦修的道路，对于达利特人而言，就不再是遥不可及的苛求，而是在黑暗中唯一能看到的一根救命稻草，尽管这根稻草本身也布满了荆棘。”