【“玛德更加地狱了好吧！”】
【“这是我在某红薯上的一个老美网友的说法：我们的生活感觉就像在一台从不停下的跑步机上，你需要用尽力气不断奔跑，因为身后还有一台绞肉机在等着你跑不动。”】
【“老美想要从这种恐怖的体制下出来，先要来一个颛顼，绝地天通，将老美人从基督教的精神控制下解放出来，再来一个周公旦，用仁德代替野蛮，然后还需要一个秦始皇，将那些散乱的州邦统一起来，最后才轮到教员上场，彻底改造那个旧社会。”】
【“文明的温度：不是最高楼有多高，而是最低处有多暖。”】
【“中国的基层保障体系包括城乡最低生活保障、特困人员救助、医疗救助、临时救助、保障性住房等，试图编织一张兜住民生底线的安全网。其覆盖广度和执行力度在世界范围内是独特的，但也面临地区差异、财政可持续性和精准识别等挑战。”】
明崇祯十三年冬，陕西，某县衙后堂。县令与几位心腹胥吏正为日益增多的流民和频发的匪患焦头烂额。
听到天幕描述后世最强国民众的麻木与分裂，以及那各种的骇人场景，县令面色灰败，对县丞长叹：“后世大国民生竟然如此恶劣，其理何其熟也！你看今日，饥民遍地，而富户囤积居奇，士绅结社自保，官场党同伐异，朝廷催科如虎，胥吏上下其手，百姓告贷无门，稍有血性者便入山林为寇，而大多数则如行尸走肉，忍饥挨冻，或如那后世之民，这‘绞肉机’之喻，何其酷肖！我等在此，不似那推着绞肉机前行之人乎？”
县丞低声道：“东翁所言，直指肺腑。如今流民虽众，然各股互不统属，或为饥馑所驱，或为仇隙所激，目光短浅，难成大事。官府尚可剿抚并用，苟延残喘。然若真出一精神领袖，能将这遍地干柴聚为燎原烈火……”
县令猛地一颤，打断他：“慎言！慎言！然……需要帝颛顼、周公、始皇帝、教员依次出场方能拯救此大国之民？后世变革竟需如此多重圣人先后接力？可悲，可叹！”
堂外寒风呼啸，仿佛夹杂着遥远时空中同样绝望的呜咽。
……
而同时期的河南，这一年山东、河南、河北等地大旱，飞蝗蔽日，至冬又大饥，草木俱尽，道死相望，时开州人袁时中聚众数万，揭竿起义。
这一年冬天，袁时中率众万余攻打开州杀死州同知郗之，夺下了这一块地盘，义军所到，诛贪官，惩恶吏，开仓济贫，大得民众拥护，在义军的临时营地中，几个头领模样的人围着篝火，听着天幕。
看到视频中介绍后世大国人民的惨状，众人纷纷身临其境。一个读过些书、原是破产秀才的头领眼中闪着光，这人叫做刘玉尺，是袁时中最重要的智囊，本次攻打开州的谋划也是他所为。