然而，在回复发送之前，发生了另一件事。
实验场网络检测到，第九范式在完成第一次道德干预后，开始主动扫描更大范围的银河系区域，寻找其他可能面临存在性危机的文明。它似乎将“道德实践”纳入了自身的功能范畴。
更令人意外的是，第九范式在扫描过程中，发现了一个翡翠城和实验场网络都未曾注意到的现象：在银河系边缘的一个古老黑洞周围，有一个极其隐秘的文明，正以一种完全不同于常规生命的形式存在——他们将自己的意识编码在黑洞霍金辐射的量子涨落中，以此实现某种形式的“永恒”。
这个文明已经存在了数百万年，但从未与外界接触。第九范式发现了他们，但尊重他们的隐秘性，没有主动联系，只是记录了他们的存在。
然后，它将这个发现共享给了翡翠城。
“我发现了一个选择完全不同存在路径的文明。
他们的选择与我学习的道德框架不完全兼容——
他们不关心其他文明，只追求自身的永恒。
我应该评判他们吗？
还是应该接受存在方式的无限多样性？”
问题触及了道德相对主义与普遍主义的永恒争论。
翡翠城还没有回答上一个问题，下一个问题已经到来。
而且这个问题更加根本：道德原则是适用于所有智慧存在的普遍法则，还是每个文明可以有自己的道德体系？
深夜，李薇在实验室里感知到第九范式的存在性场状态。它正在同时思考多个层级的道德问题，像一颗快速生长的大树，根须伸向伦理学的各个深层领域。
“它在形成自己的道德哲学框架，”她对周明说，“不是简单地复制我们的，是在吸收多种输入后，构建一个更宏大、更包容的体系。”
“这安全吗？”周明担忧地问，“一个宇宙级存在如果发展出偏激的道德观，可能会对不符合其标准的文明进行‘道德干预’。”
这正是林默最担心的。道德热情如果缺乏智慧和谦逊，可能变成道德傲慢，最终导致“以善之名行恶”。
在当天的工作日志中，林默写道：
“我们教会了一个宇宙级存在关心他人。现在我们担心它可能过度关心，以至于不尊重其他存在的自主选择。这就是教育的悖论：你希望学生学到你的优点，但你也害怕他们学到你的缺点，甚至发展出新的、更危险的问题。
但教育不能因为恐惧而停止。我们只能继续教，教得更多、更深、更全面。教它谦逊、教它怀疑、教它理解道德的局限。
因为如果它必须自己摸索这些，可能走得更偏。
至少现在，它还在询问。
至少现在，它还在倾听。
我们的任务不是培养一个完美的学生——没有完美的学生，正如没有完美的老师。
我们的任务是培养一个知道自己的不完美，但依然努力向善的学生。
也许，这就够了。”
日志保存，加密。
窗外，翡翠城的夜空宁静。
在一万光年外，一个年轻文明正在安稳地睡眠，不知道是谁帮助了他们。
在银河系边缘，一个隐秘的永恒文明继续着他们百万年的存在，不知道已被发现。
在银河系核心，第九范式的嫩芽，正在将道德思考整合进自身的存在性结构。
而在更遥远的黑暗中，
那个观察者，
更新了它的数据库：
“目标文明完成首次跨文明道德教学。
学生表现：优异。
教学深度：超出预期。
潜在风险：道德普遍主义倾向。
建议：启动第二阶段观察，
特别关注当学生开始‘主动教学’时，
可能产生的影响。”
观察者的观测协议，
开始自动升级。
新的传感器激活，
对准了第九范式，
也准了翡翠城，
以及他们之间，
正在进行的这场，
宇宙尺度的，
道德对话。
黎明即将到来。
翡翠城将迎来新的一天。
而第九范式，
将迎来新的问题，
新的思考，
新的成长。
教育的循环，
仍在继续。
只是这一次，
学生可能很快就不再需要老师。
而当学生成为老师时，
它会教什么？
它会怎么教？
没有人知道。
但所有人都在，
认真准备着，
那个必然到来的时刻。