苏铭伸出两根手指。
“一种是‘泗水说’，说九鼎在东周末年沉入了彭城附近的泗水之中。秦始皇南巡时还曾经派人去打捞，结果捞上来一头龙，把绳子咬断了，最终一无所获。汉代出土了很多‘泗水捞鼎’的画像石，描绘的就是这个场景。”
“另一种说法，则是被秦国所得，但在秦朝灭亡时，可能毁于项羽火烧咸阳宫的大火之中。”
“跑泗水肯定是假的，九鼎一直在洛阳，怎么可能跑到泗水？这中间足足有400多公里！”
“因为泗水出了个泗水亭长啊「狗头」”
“史记这种说法，只不过是为了尊汉贬秦罢了。”
“项羽真的是，杀人放火啥事都干。”
“火烧阿房宫，火烧兵马俑，现在又多了个火烧九鼎。”
“但不管哪种说法，都证明了一点，那就是从汉代开始，真正的九鼎，就已经彻底消失在历史长河中了。”
“不过，虽然真鼎没了，但后世的皇帝们可没闲着。”
苏铭似乎想到了什么，勾起嘴角说：
“汉文帝时期，有个叫新垣平的方士，就说看到泗水那边金光闪闪，断言九鼎要重现于世。汉文帝信以为真，还专门修了祠庙准备迎接。结果发现新垣平就是个骗子，最后被砍了脑袋。”
“到了汉武帝那儿，还真就有人在汾阴挖出来一个鼎。汉武帝高兴坏了，觉得这就是祥瑞，是周朝的九鼎。但实际上，那多半就是个普通的周鼎，甚至是有人为了拍马屁故意造的假。”
“当然，找不到真的，不代表不能自己造。”
“比如武则天，她称帝改国号为周，为了给自己正名，就下令铸造了九个大鼎，摆在明堂里，象征天下九州都在她的掌控之中。”
“还有宋徽宗，这位艺术皇帝也搞过一次。他不但仿制了儒家体系的九鼎，还铸造了道教体系的‘神霄九鼎’，想通过这种方式，证明自己是承接三代圣贤的君主。”
“只可惜，不管是武则天还是宋徽宗造的鼎，最后都在战乱中不知所踪，影响力也远远比不上先秦时期的九鼎。”
撒老师听完苏铭的讲解，按照原本设定好的流程，开始总结道。
“小苏刚才讲得很好，从九鼎的缘起到流转，再到失踪，一条完整的时间线，串起了这个横跨千年的传说。”
“但在最后呢，我还想做一点补充。”
“大家可能会有一个疑惑，为什么九鼎会是鼎？”
“为什么我们的祖先，选择用鼎这种器物，来承载一个王朝的正统，来寄托关于天命和德行的最高想象？”
“因为鼎，在最开始，就是一件炊具，是用来煮肉盛饭的。”
“让天下人，都能吃饱饭。这是一个最朴素，也最伟大的愿望。”
“大禹铸鼎，象征的不仅仅是天下一统，更是他治平洪水，让百姓得以安居乐业，耕种收获的功绩。这背后，是民生，是生存。”
“所以，王孙满对楚庄王说，在德不在鼎。这个‘德’，归根结底，就是让人民过上好日子的能力和品行。”
“尽管九鼎失落了两千多年，但九鼎本身，作为我们华夏文明源头的象征，它在我们心中的分量，依旧无人能及。”
“它不仅是一个青铜器，更是一部关于权力、正统、德行与信仰的演变史。”
“它承载的是国泰民安，不是金戈铁马。”
“它承载着我们这个民族，对于‘大一统’最古老的记忆和向往。”
“它的存在，不在于器物本身，而在于它所承载的家国情怀与民族精神！”
——
猜猜谁会打赏九鼎。