“其二，也是更重要的，是民族情感的寄托与时代的需求。”
“我们正处在一个民族自信心空前高涨的时代，轩辕剑，就是这样一个绝佳的载体。”
“它的主人，是华夏文明的开创者轩辕黄帝，是我们伟大的祖先，与代表正统和力量的神兵利器相结合，塑造出一个击败强敌、一统华夏的光辉形象。”
“这背后，是我们对自己民族伟大源头的自豪，是对国家强盛崛起的共鸣。”
撒老师的声音变得高昂而有力。
“所以，轩辕剑的人气，不仅来自我们对武侠仙侠的喜爱，更是一种时代精神的体现。”
撒老师对着镜头，露出了标志性的微笑。
“中华上下五千多年的文化源远流长，能够流传到如今的都是历经大浪淘沙后，那些能够触动我们内心最深处家国情怀的部分，它们终将成为民族文化里，闪闪发光的一部分。”
说了半天，直播间内也没有打赏弹幕出现。
过了一会儿，撒老师的耳机里，传来导演的新指示，于是他指向大屏幕，开始讲解下一题。
就这样一直从第五题开始，中间也只有讲到第九题《墨经》时，弹幕里出现了一条打赏，但打赏的人明显不是墨翟，而是一个大家都不太熟悉得名字。
这个情况一直持续到第十一题。
苏铭在舞台上，大致说了一下《青囊书》的情况。
但说到《山海经》时，苏铭颇有些头疼。
因为这《山海经》能说的东西太多了……
“小苏说，这《山海经》原本不是书，而是图？”
听到撒老师的提问，苏铭点点头：
“从这题干就能看出来，晋代陶渊明在《读山海经十三首》中写道：‘泛览周王传，流观山海图。’ 这表明陶渊明所熟知的《山海经》，是带有图画的。”
“不仅如此，晋代郭璞为《山海经》作注释时，常联系图画加以解说，如 ‘图亦作牛形’‘画似仙人也’ 等，可见在郭璞的时代，《山海经》是配合图存在的。他还另撰有《山海经图赞》，进一步证明了 ‘山海图’ 的存在。”
“结合现在学界的研究和相关佐证来看，主流观点是，先有《山海图》，后有《山海经》的文字内容。”
听到这里，撒老师一副很是受用的表情，却又突然想起什么。
“我一直觉得《山海经》是一本很神奇的书，神奇之处不在其中的内容，而是无论什么样的年纪，什么样爱好的人，都能在这本书里找到自己想要的东西。”
“比如我小的时候，看那种插画绘本的《山海经》，听其中的故事，是当神话传说去看的。”
“但稍微大了一点再看《山海经》，又觉得里面说的一些动物，似乎在现实世界是能见到的，也并非全都是神话传说。”
“等工作之后，主持了一些节目，拓宽了知识面，再去看《山海经》，又觉得里面说的可能是地理、历史相关的东西，又有全新的解读了……”
“小苏作为历史专业的学生，又是怎么看待《山海经》，或者说《山海图》的呢？”
“你认为这本流传数千年的着作，讲述的是什么？”