“太史阁长编·世家卷卷八尚文卢氏”
（本章总纪神川王朝文脉世家卢氏家族，踞于帝京文渊街墨香巷尚文之清贵，历代以文心为骨，以书香为脉，以墨魂为髓，成第十代帝王之文治，为世家之笔。）
帝京·文渊街以东八千步，有巷名墨香巷。
巷非巷，乃万卷典籍之道，以东山书香竹、西湖墨池石、南岭文心玉、北原笔架峰铸就，四宝交汇，五行文聚。
道上不设商摊，不驻兵丁，唯容卢氏文渊车缓行。
车过，巷纹自生，如墨迹流淌，发出沙沙书声。
墨香巷尽头，非是府邸，而是。
城非城，乃。
城高三十六丈，顶触天罡文气，基深九百六十尺，下探地肺墨泉。城墙非砖非石，乃历代家主以淬炼的所砌。
骨色各异，卢镇时为帝墨，卢氏文宗时为宗青，卢氏书圣时为圣白。
三色书骨交错，如万卷典籍朝天，日光一照，骨上映出三代家主不同时期的尚文气象：
帝王时的文心载道，文宗时的书香传世，书圣时的墨魂永垂。
书城正门，不设牌匾，不书二字，只悬一枚尚文印。
印非印，乃卢镇于帝座之上以文心熔铸万民向学之愿所凝的文脉结晶。
印无定形，时而化为文笔，时而化为书卷，时而化为墨池，时而化为文渊阁。
四象轮回，文气不绝。
印下无守卫，唯有两尊墨魂石兽，兽非麒麟非貔貅，乃卢镇与卢氏文宗联手诛灭的两头焚书魔蛟所化。
蛟尸不腐，石化而守，蛟瞳日夜注视墨香巷，凡心怀焚书坑儒之意者，近门百步，蛟瞳自动，射出尚文墨意，来人如遭万笔穿心，恶念顿消。
书城内，非是寻常府邸院落，而是三文并立之奇景——
前文为镇文阁，卢镇封第十代帝王时所建。
阁无顶，以天为穹，阁中唯有一座文渊碑，碑高百丈，碑身由卢镇文治天下时教化万民的民心文骨所铸。
碑顶嵌一颗文帝心，心为万年文心精华所凝，瞳孔为墨池眼，日夜凝视中央。碑下无座，唯有一片，海水非水，乃万卷典籍未干之墨迹所化。
卢镇每日寅时，必以文笔点海，书海应声翻涌，化作朗朗书声，回荡在书城上空，久久不绝。
阁中不设帝座，唯有一卷尚文谱，谱非纸制，乃卢镇以帝文刻于文心玄玉上，翻开一页，便是一文之兴衰。
卢镇从不亲翻，只以文念扫过，谱自翻页，或增光，或增墨。
中文为文宗阁，卢氏文宗掌文脉时所建。
阁无墙，以竹为壁，阁中唯有一座书香碑，碑高三十丈，碑身由文宗整理天下典籍时凝聚的书香气运所铸。
碑顶悬一卷，卷非纸非帛，乃文宗以书香之意织就，展开一卷，便是一学之安危。
碑下无座，唯有一片，海水非水，乃万卷典籍未散之文气所化。文宗每日辰时，必以卷锋点碑，书香碑应声而震，化作万诵之声，回荡在书城上空，久久不绝。
阁中不设书案，唯有一枚世家族徽，徽非金非玉，乃文宗以神川王朝文脉之盛为模，以为火，以为水，淬炼而成的文宗印。
印悬阁心，凡卢氏子弟入阁，印自鸣，声如凤鸣，镇文阁文渊碑、书圣阁墨圣碑同时回应，三器共鸣，便是卢氏文脉最盛之时。
后阁为书圣阁，卢氏书圣着书时所建。
阁无窗，以墨为孔，阁中唯有一座墨圣碑，碑高十丈，碑身由书圣挥毫泼墨时挥洒的墨魂精华所制。
碑顶悬一砚墨池砚，砚非石非玉，乃书圣以墨魂之意雕琢而成。
碑下无座，唯有一片，海水非水，乃万幅墨宝未干之墨汁所化。
书圣每日午时，必以砚锋点碑，墨圣碑应声而裂，化作挥毫之音，回荡在书城上空，久久不绝。
阁中不设书台，唯有一枚世家墨徽，徽非金非玉，乃书圣以神川王朝墨宝之珍为模，以为火，以为水，淬炼而成的墨圣印。
印悬墨心，凡卢氏墨客入阁，印自鸣，声如龙吟，三阁碑同时浮现卢氏尚文赋，卢镇、文宗、书圣或卷书，或卷笔，或命其随兄止戈，文墨相和。
书城之外，有七文门。
门非门，乃八大世家除卢氏外其余七家向卢氏朝觐的尚文之门。
南宫之门为帝文门，以玄墨竹为框，门额刻二字，门下悬文渊帝笔，笔非实，乃卢镇文心帝意所凝。
凡帝王巡狩卢府，笔自鸣，声如凤鸣，书城三阁齐拜笔，万卷顿开，以示尚文之心，天地可鉴。
程氏之门为后文门，以凤血竹为框，门额刻二字，门下立雁归书卷，卷上程雁亲手所绣二字。
凡程氏女眷入卢府，卷自鸣，声如凤鸣书，文宗阁书香碑竹光微渗，文宗或赐竹，或赐墨袍，或命其随夫止戈，贤文相和。
马氏之门为忠文门，以赤铜竹为框，门额刻二字，门下立三叉戟书卷，卷上铸字，乃马海鲲三叉戟所留戟痕。
凡马氏将领入卢府，卷自鸣，声如海涛书，书圣阁墨海微澜，书圣或赐墨，或赐文笔，或命其随叔止戈，忠文相和。
李氏之门为止文门，以玄铁竹为框，门额刻二字，门下悬春灯书笔，笔非实，乃李天立春灯剑意所凝。
凡李氏将领入卢府，笔自鸣，光拜书，镇文阁文渊碑文心微缩，卢镇或卷笔，或卷书，或命其随兄止戈，止文相和。
曹氏之门为烬文门，以赤金竹为框，门额刻二字，门下流甘霖书泉，泉眼为曹鸡元万爆斧劈开。
凡曹氏部将入卢府，泉涌，味甘书，文宗阁竹海微澜，文宗或赐书泉，或赐墨袍，或命其随叔父止戈，烬文相和。
王氏之门为裂文门，以黑石竹为框，门额刻二字，门下流墨溪书影，溪水为马武涛文海卷所化。
凡王氏裂将入卢府，溪鸣，如诗书，三阁碑同时浮现卢氏裂文赋，卢镇、文宗、书圣或卷书，或卷笔，或命其随兄止戈，文裂相和。
武氏之门为贾文门，以琉璃竹为框，门额刻二字，门下堆金山书影，山非金，乃武氏淬炼的财运气所化。
凡武氏商贾入卢府，山光，刺目书，镇文阁书海微澜，卢镇或卷书，或卷笔，或限其夫止戈，文贾相和。
卢氏之门，则在七门中央，不称门，称。
文非文，乃尚文书，书有形，然七门之文意皆汇入其中。
卢氏家族之盛，非在典籍之丰、文脉之盛、墨宝之珍，而在于三文传世——
卢镇为帝，然每日戌时，必于文渊碑日出方向，遥对龙城、凤城、戟城、剑城、烬城、空城、金城，八处同时响起尚文钟，钟声非撞，乃卢镇文心帝魄与南宫瀚海帝心、程雁后德、马海鲲忠魂、李天立止心、曹雄烬心、王君鉴裂空、武宇贾心共鸣。
南宫瀚海听钟，知尚文传世，则心安；
卢镇听钟，知帝文心，则文笔更圣；
程雁听钟，知文心化贤，则德更厚；
马海鲲听钟，知文脉守忠，则忠魂更静；
李天立听钟，知文心藏止，则剑意更纯；
曹雄听钟，知文心孕烬，则烬心更仁；
王君鉴听钟，知文心裂空，则刀魄更霸；
武宇听钟，知文心贾通，则贾心更义。
帝后帅将臣王贾儒同心文鸣，方有卢氏之实。
故八大世家，唯卢氏不称，称；不称，称；不称，称。
卢氏之传承，亦非血脉相续，而是文心传承——
卢镇封帝时，于文渊碑之下，以文心帝意刻下文心载道，尚文传世，帝意化文魄，没入卢氏文宗眉心。
卢氏文宗掌文脉时，于书香碑之上，以宗意写下书香传家，文脉千秋，宗意化文书，没入卢氏书圣心口。
卢氏书圣着书时，于墨圣碑之侧，以圣意刻下墨魂永垂，书道不灭，圣意化墨魂，没入卢氏旁支子弟心口。
自此，卢氏家族三文传世，各留一字，合为文文书，三文成印，印镇七家尚文之志。
帝京有谚云：卢氏三文印，文传天下心；七家尚文志，凝于一笔锋。
然卢氏之尚文，非文天下，而在承帝文——
南宫氏有帝命，卢氏尚文必尊之，尊之以文，则帝命无暴政；
程氏有后德，卢氏尚文必敬之，敬之以文，则后德无偏私；
马氏有忠魂，卢氏尚文必学之，学之以文，则忠魂无愚忠；
李氏有止心，卢氏尚文必化之，化之以文，则止心更仁；