万历四十三年秋，南洋新加坡港的海风带着咸湿的气息，吹拂着岸边一片刚平整好的空地。这里即将崛起南洋第一所“华夏学堂”，夯土的号子声与工匠的敲打声交织，打破了港口往日的宁静。与此同时，万里之外的澳洲墨尔本，葡萄庄园旁的空地上，原木与预制构件堆叠如山，华夏移民与原住民正合力搭建校舍框架——首批海外华夏学堂的建设，在南洋与澳洲同步拉开序幕，一场跨越山海的教化奠基，正紧锣密鼓地推进。
一、南洋新加坡：骑楼藏文脉，潮畔筑学堂
南洋都护胤睿接到教化部诏令时，正巡查新加坡港的渔获交易。他当即搁置手头事务，带着都护府官员与当地乡绅，沿港口周边勘察选址。
“学堂需靠近渔民聚居区，方便子弟入学；同时要地势较高，避免雨季洪涝。”胤睿指着港口西侧一块临河的高地，“此处距渔民村落不足一里，临近商道，既能让孩童就近上学，又便于物资运输，是建校的绝佳之地。”
选址确定后，胤睿立即调拨物资——从南洋红木林场调运木材，从中原经海运运来砖瓦与预制门窗，同时招募当地华人工匠与原住民工匠共两百余人，组成施工队伍，立下“三月完工”的军令状。
“华人工匠擅长中原建筑技法，原住民工匠熟悉南洋气候与防潮技巧，双方协作，既能保证校舍质量，又能加快工期。”胤睿在施工动员会上说道。
施工初期，工匠们因建筑理念差异产生分歧——华人工匠主张按中原四合院布局建造，原住民工匠则坚持采用南洋骑楼结构，以应对湿热多雨的气候。胤睿见状，提出“融合设计”方案：
- 整体布局：采用中原四合院格局，设前院、中庭、教室区，体现华夏建筑对称之美；
- 建筑结构：借鉴南洋骑楼样式，底层架空一米，防止潮湿与蛇虫侵扰；屋顶采用斜坡瓦顶，便于排水；
- 细节装饰：教室窗户雕刻“渔樵耕读”纹样，既传承华夏文化，又贴合渔民子弟的生活场景；中庭栽种南洋榕树，遮阳避雨，营造舒适的学习环境。
“这样的设计，既保留华夏文脉，又适配南洋气候，甚好！”华人工匠首领与原住民工匠首领异口同声地赞同。
施工过程中，最大的挑战是雨季来临。新加坡每年秋末多暴雨，若不加快进度，地基易被雨水浸泡。胤睿下令调整施工节奏：晴天集中建设屋顶与墙体，雨天则室内加工构件、雕刻装饰；同时组织渔民子弟帮忙搬运建材，既加快进度，又让孩童提前熟悉学堂。
渔民阿旺的儿子阿海，每天放学后都会来工地帮忙搬砖。他看着逐渐成型的学堂，眼中满是期待：“等学堂建好，我就能在这里读书识字，学会算术，帮爹算账，再也不怕被布商骗了。”
三个月后，新加坡华夏学堂如期完工。骑楼式的校舍矗立在港口旁，红瓦白墙，雕花窗户，中庭的榕树郁郁葱葱。正门上方悬挂着胤宸亲笔题写的“华夏学堂”匾额，两侧楹联写着“潮起南洋承华夏，书声帆影续文脉”，既有南洋特色，又彰显华夏底蕴。胤睿站在学堂前，望着往来的渔民与工匠，感慨道：“这所学堂，不仅是教书之地，更是南洋子民认同华夏的精神地标。”
二、澳洲墨尔本：红木融预制，庄园伴书声
澳洲墨尔本的秋日，葡萄庄园一片金黄，沉甸甸的葡萄挂满藤蔓。澳洲都护胤珩站在庄园旁的空地上，手中拿着学堂设计图，眉头微蹙——墨尔本远离中原，建材运输成本高、周期长，若按传统方式建造，工期至少延误半年。
“必须因地制宜，采用本土化建材与创新工艺。”胤珩召集都护府官员、华夏移民工匠与原住民首领商议。移民工匠提议：“澳洲红木材质坚硬耐腐，可作为主要建材；中原预制构件（如门窗、梁柱）可提前制作，经海运运来，两者结合，既能降低成本，又能缩短工期。”
胤珩眼前一亮，当即拍板：“就按此方案！红木从本地山林砍伐，由原住民工匠加工；中原预制构件加急运输，抵达后直接组装。”
为争取原住民支持，胤珩亲自拜访当地原住民部落首领穆拉。“学堂建成后，部落子弟可免费入学，学习通用语、算术与葡萄种植技术，将来既能参与庄园管理，又能与华夏移民顺畅合作。”胤珩递上学堂设计图，指着操场区域，“我们计划在操场预留‘葡萄种植实践区’，开设种植与酿酒基础课，让学子学以致用。”
穆拉首领看着设计图，又望向庄园里劳作的族人——许多原住民因不懂算术，售卖葡萄时常被商人克扣重量。“若能让部落子弟学会算术与种植技术，确实能改善生活。”他点头同意，派遣五十名原住民工匠参与施工，同时允许学堂砍伐部落周边的红木。
施工启动后，移民工匠与原住民工匠分工协作：移民工匠负责预制构件的组装与屋顶搭建，原住民工匠擅长木雕，负责门窗装饰与立柱雕刻；庄园酿酒师也主动参与，设计实践区的葡萄种植畦田，规划灌溉系统。
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“澳洲红木坚硬，雕刻起来虽费力，但制成的门窗耐用，能抵御草原风沙。”原住民工匠首领抚摸着刚雕刻好的葡萄叶纹样门窗，笑着说。移民工匠则感慨：“中原预制构件精度高，组装起来省时省力，这种结合方式，真是事半功倍。”
学堂建设期间，庄园子弟常常围在工地外观看。十二岁的移民子弟张强，父亲是庄园的葡萄种植户，他每天都会带着弟弟来看学堂：“爹说，等学堂建好，我就能学习葡萄种植技术，将来改良品种，让我们的葡萄酒更好卖。”