四个月后，墨尔本华夏学堂主体完工。校舍以红木为框架，中原预制门窗镶嵌其间，屋顶覆盖澳洲陶瓦，风格质朴大气。操场东侧的葡萄种植实践区已平整完毕，埋下葡萄藤幼苗；教室墙上悬挂着华夏历史挂图与澳洲草原风光画，融合两种文化元素。胤珩站在学堂前，望着远处的葡萄庄园与近处的校舍，欣慰道：“这所学堂，将华夏教化与澳洲产业完美结合，定能成为海外教化的典范。”
三、教员集训：因地制宜调教法
就在南洋与澳洲学堂紧锣密鼓建设时，教化部选派的首批二十名教员，分两路抵达试点地区。这些教员多来自国内试点学堂，经验丰富，却对海外学情不甚熟悉。灵瑶特意嘱咐：“海外学子生活环境与中原不同，需调整教学方法，融入当地元素，方能让教化落地生根。”
南洋教员集训
抵达新加坡的十名教员，在胤睿的安排下，先深入渔民村落调研，学习南洋方言与渔民习俗。教员苏婉来自苏州瑶光学堂，擅长女童教育，她发现渔民子弟对“海上场景”更熟悉，便将算术教材中的案例调整为“海上算术”：
- “一艘渔船每日捕获金枪鱼200斤，每斤售价5钱华夏通宝，一周可收入多少？”
- “渔网每片需网线30丈，制作5片渔网需网线多少丈？若每丈网线耗时1时辰，共需多少时辰？”
“这样的案例贴近渔民生活，孩童更容易理解。”苏婉在集训分享会上说，“我还计划在通用语课上，教孩子们编写‘渔歌童谣’，将通用语词汇融入渔歌，既有趣又易记。”
澳洲教员集训
抵达墨尔本的十名教员，则与庄园酿酒师、原住民首领交流，了解澳洲产业与原住民文化。教员李默（曾参与算术教材修订）针对庄园子弟，设计“庄园算术”案例：
- “一亩葡萄庄园产葡萄800斤，10亩可产多少斤？若每斤葡萄可酿葡萄酒0.5斤，共可酿葡萄酒多少斤？”
- “葡萄酒每瓶售价2两华夏通宝，酿造100瓶可收入多少？扣除成本50两，净利润多少？”
同时，教员们还学习原住民语言，在教材中加入“华夏与原住民合作”的故事，如“中原农耕技术改良澳洲葡萄种植”“原住民草药知识助力华夏医馆”等，促进文化融合。
“海外教学，不能生搬硬套国内经验。”教员李默感慨道，“只有贴近当地生活，融入产业需求，才能让学子真正受益，让华夏文化被认同。”
集训结束后，教员们纷纷走进学堂，布置教室、调试教具。新加坡学堂的教室里，墙上贴满“海上算术”挂图；墨尔本学堂的实践区，酿酒师正指导教员熟悉葡萄种植技巧。一切准备就绪，只待招生开启，迎接首批海外学子。
四、蓝图初现：教化之种待萌芽
万历四十四年春，南洋新加坡与澳洲墨尔本的华夏学堂相继进入收尾阶段。新加坡学堂的骑楼廊柱上，工匠们正雕刻最后一批“渔樵耕读”纹样；墨尔本学堂的葡萄种植实践区，幼苗已长出新叶，迎风摇曳。
胤睿与胤珩分别向京城教化部与勤政殿呈递奏报，附上学堂实景图。灵瑶看到奏报后，欣慰地对胤宸说：“南洋与澳洲学堂如期完工，建筑融合地域特色与华夏文脉，教学准备充分，已具备招生条件。”
胤宸看着学堂实景图，新加坡的骑楼校舍与港口帆影相映，墨尔本的红木学堂与葡萄庄园相邻，眼中满是期许：“海外学堂落地，是华夏教化全球延伸的第一步。接下来的招生，需兼顾华夏移民与原住民子弟，让教化之光照向每一个海外子民。”
此时，新加坡学堂门口已张贴出招生告示，渔民们围在告示前，争相询问入学事宜；墨尔本庄园里，移民与原住民子弟拿着报名表，兴奋地讨论着即将开始的学堂生活。阿海拿着父亲阿旺的身份证明，第一个报名：“我要成为新加坡学堂的第一批学生，将来做一名通商翻译，让南洋的渔产卖向全世界。”
夕阳西下，余晖洒在两所学堂的匾额上，“华夏学堂”四个大字熠熠生辉。南洋的海风与澳洲的草原风，仿佛跨越山海，交织在一起，奏响了海外教化的序曲。
首批试点学堂已万事俱备，招生的大幕即将拉开。下一节，我们将聚焦新加坡与墨尔本学堂的招生过程，看教员们如何克服文化差异与认知偏见，吸引各族子弟入学，让华夏文脉在南洋潮畔与澳洲草原上，悄然生根发芽。
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