他仿佛无事发生般，转身，迈着悠闲的步子，继续沿着西苑的小径散步。
张宏、骆思恭等人立刻无声地跟上。
朱翊钧自然清楚，自己那句“圣人岂能无错？”给王世贞带来了何等巨大的压力。
但他并非真的狂妄到要在此时就去掘孔圣的坟墓。
他心知肚明，自己现在还没有那个实力去揽这“瓷器活”。
在某种意义上，整个大明朝廷的法统，乃至社会秩序的根基，都建立在儒家经典之上。
无论他这个遵循儒家礼法继位的“天子”，还是通过四书五经选拔出来的举人、进士，
乃至天下数千万孜孜以求的读书人，大家都在同一口名为“儒学”的锅里吃饭。
谁敢轻易去掀这口锅？
除了那些本身就被士大夫排斥的太监、外戚，谁会乐意听朝廷说一句“不尊孔圣”？
以朱翊钧目前的实力，若真流露出要动摇儒门根基的意图，恐怕最先被“消灭”的，会是他的肉体。
因此，他方才指摘圣人的话，不过是刻意施压，玩的是一出“进二退一”的心理博弈。
如果直接说要抢夺释经权，王世贞定然会推三阻四，百般不愿。
但若直接质问“圣人是不是错了？”，王世贞为了维护儒家根本，反而会退而求其次，主动提出“是后人注释错了，圣人本意是好的！
臣这就去更正，陛下万万不可质疑圣人！”
所以，朱翊钧一点也不急，任由王世贞此刻内心天人交战。
皇帝走在前面，语气变得平和，仿佛闲聊般，向王世贞说起此事的前因后果：“去岁，朕研读经典，读至《礼记·月令》，
对此‘腐草为萤’之说颇感好奇，便想亲眼见证一番这等天地化生之妙。”
“随后，朕便吩咐内侍，在宫中挖掘池塘，堆养腐草，当时还特意请了几位讲官先生一同见证。”
他语气带着一丝恰到好处的遗憾，“只可惜，忙活了许久，腐草终究未能化为萤火。”
“朕心有不甘，待到今年入夏前，正欲再度尝试。
恰逢朕的表兄，武清伯世孙李诚铭入宫，他自告奋勇，说朕的方法不对，他有更好的法子。”
朱翊钧语气中带着一丝对亲戚的信任，“他为人颇为踏实可靠，朕便将此事交予他去办。”
“随后，他便用了从新学府那边学来的所谓‘对照实验法’，反复试验了数次。”
“他在一处清净水池中，隔开了三个一模一样的水箱。” 朱翊钧比划着，
“第一个水箱，只堆放腐草；
第二个水箱，只放入捕捉来的成年萤火虫；
第三个水箱，则既有腐草，也有成虫。”
话说到这里，朱翊钧便戛然而止。
王世贞一方面确实被勾起了一丝好奇心，另一方面也更想借此拖延时间，理清思绪，便乐得顺水推舟，东拉西扯。
“‘对照实验法’？”
他先是疑惑地重复了一遍这个陌生词汇，紧接着追问道，“敢问陛下，结果……如何？”
朱翊钧神色温和，摆了摆手，轻描淡写地揭过了第一个话题：
“此法乃逻辑学之应用，相关书籍尚未编纂成册，日后有机会再与王卿探讨。”
“至于结果嘛……”
他轻轻颔首。
身后的张宏立刻会意，从怀中取出一卷装订好的文稿，恭敬地递到王世贞面前。
王世贞行礼后接过，定睛一看，封面上的标题文法奇特，毫无骈俪之美，却简单直白得刺眼——
《基于对照试验的方法，探究生活在水里的某种萤火虫的繁衍方式》。
‘腐草为萤’的疑惑，特由内帑拨款资助。”
王世贞拿着这卷文稿，面色变得十分古怪。
这……这都是什么玩意儿？
这一长串标题毫无文采可言也就罢了，
“长惟”是小皇帝的私人表字，因私人属性较重，平日绝不会在正式场合使用——
历史上万历帝的私号是“禹斋”，朱翊钧觉得不好听，便未采用。
如今又没别的皇帝，特意点明是“长惟皇帝”的疑惑，反而让王世贞觉得格外突兀和……刻意。
朱翊钧似乎看出了他的疑惑，笑着解释道：“朕起初也不明白为何要如此标注。
只是我那表兄说，做这等实验不同于做学问，不讲求文采华章，只追求精准无误，
文中出现的每一处人名、物事，都需明确，不可产生歧义。”
“朕如今既无谥号，亦无庙号，便暂且以私号称之了。”
皇帝说得轻描淡写。
王世贞闻言，心底反而越发沉重。
这等行文方式不重身份尊卑，显得有失体统，但同时又透露出一种异乎寻常的认真与重视。
王世贞心中再度叹息，看来，此事恐怕难以轻易善了了。
他怀着沉重如铁的心情，翻开了那位武清伯世孙所写的“实验报告”，强迫自己“认真”阅读起来。
文稿中记录的只是一些实验过程，稍显繁琐细致。
譬如捕获成虫的过程：“萤虫居于水滨，三月中旬开始羽化上岸，实验所用成虫于通州某乡灌溉渠处捕获，共计六只。”
又譬如实验条件的控制：“选用同一净水池，确保水温一致，三个水箱规制、材质、容积完全相同……”
王世贞其实并不真正关心这些细节，他做出认真阅读的模样，不过是拖延时间，内心仍在激烈地思考着自己究竟该如何抉择。
场上再次陷入沉默，只剩下王世贞翻阅纸页的沙沙声。
过了好半晌，王世贞终于有了动作。
他将文稿合上，双手递还给张宏。
文稿的内容自不必多说，结论清晰得残酷：萤火虫乃是由成虫交配产卵繁衍，与腐草没有半点关系。
甚至于，因为叙述极为详细，步骤明确，即便是寻常农家子弟，也能依样画葫芦，弄几个木盒，铺上几层布，重复这个实验。