许渊伏在破木板上，炭笔的沙沙声与苏安平稳的呼吸交织。
他写下的，不仅仅是治病救急的“术”，更是在悄然灌输一种看待自身与世界的“道”。
他刻意将文字压缩到极致，多用短句、俗语、甚至编成朗朗上口的顺口溜。
“肚子疼，绿草灵；咳嗽久，鱼腥草熬汤不用愁。”
“水不清，病缠身；火烧开，瘟神躲开来。”
“一家有难大家帮，胜过烧香拜城隍。”
“……”
简单，直接，易于记忆和口口相传。
这是给绝大多数不识字的底层民众看的，或者说，听的。
而每一小节之后，那看似随意点缀、甚至有些文绉绉的“世情叹”，才是他真正费心思的地方。
这些句子不能太直白，否则容易招祸；也不能太晦涩，否则无人能懂。
它们必须像一颗味道复杂的种子，初尝无奇，甚至有些苦涩，但若在贫苦绝望的土壤里反复咀嚼，便能慢慢渗出不一样的滋味。
在“防治腹泻”篇后，他写下：“浊源不清，流毒不止。一人净，何如万井清？”
在“互助案例”篇末，他叹道：“柴薪独燃易熄，众炬相连可明夜。”
而在小册子的末尾，他沉思良久，最终落下最重、也最点题的一笔：
“医者治人，良医治世。世病已久，何处寻方？”
这短短十六个字，如同一声沉重的叩问，被巧妙地包裹在大量实用的生存技巧之中。
它没有答案，却将“个人病痛”与“世间沉疴”隐晦地连接起来，像一根细针，轻轻刺破麻木的表皮。
册子初步编成，许渊依旧谨慎。
他没有大量抄写散发，那太显眼。
他精心制作了五份“母本”，纸张稍好，字迹格外工整，配以简明的草药图样。
一份留在“老鼠巷”草堂，作为公开的“范本”。
一份交给阿牛，许渊嘱咐道：“阿牛哥，你人实在，朋友也多。这册子，先给那些你信得过、且常与各处力工、学徒来往的兄弟看看。不白给，让他们用自己知道的消息、或者帮忙在别处说道说道咱们的法子来换。看过的人，若是愿意，可以自己用糙纸抄录紧要的部分。”
阿牛重重地点头，他虽不完全明白册子里那些文绉绉的叹词深意，但他相信苏小哥做的事，是为他们这些苦哈哈好。
一份交给货郎小七，许渊的交代更细致些：“小七哥，你路子广，眼睛亮。这册子是你的‘硬货’，但别轻易示人。遇到确实困苦无依、又有些悟性的，可以悄悄让其瞥上一眼，口述些内容。重点记下：什么人对此特别上心？什么人听到‘世病’之叹时，眼神有变化？还有，各处的米价、货流、官吏动向、流言风向，尤其要留意。”
小七接过册子，像接过一件珍宝，低声道：“苏小哥，我懂。这就是我的眼睛和耳朵。”
另外两份，则通过张婶等几位绝对可靠、且与城外贫民村或有亲戚往来的妇人，以“娘家村里传来的救命方子”为名，小心翼翼地带了出去，在更远的、连货郎都很少去的边缘角落悄然播撒。